Onde corpos se encontram, o sexo conecta e o amor floresce.

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O BINÔMIO ARTE E SEXO

Como expressão da arte contemporânea, ainda hoje, o binômio arte e sexo continua sendo cercado por tabus. O que “choca” e o que é “pervertido” para alguns, não é para outros; o que é erótico numa época, em outras, não passa de banalidade. Inegavelmente, os conceitos mudam. E, no presente, as novas formas de ser e estar no mundo demandam propostas artísticas que digam sobre seus corpos, seus desejos e prazeres.

Como agentes históricos e sociais, os artistas representam os corpos em função do que veem, do que sentem, do que sabem e do que acreditam. O corpo, historicamente visto como tema, torna-se meio e material para a criação poética. Surgem, então, todas e distintas práxis corporais, impulsos sexuais, transgressões e carnalidades. Expõem-se corpos livres e sexualidades dotadas de dimensões pluriversais.

Em consonância com essa vertente da arte atual, a terceira edição do Festival Vórtice, com curadoria dos artistas Leonardo Maciel e Paulo Cibella, traz a produção de 100 artistas brasileiros que exploram o binômio arte e sexo. Todos criadores que quebram a muralha do silêncio, construída por uma sociedade hipócrita, e empregam uma gramática libidinosa, buscando a fusão do corpo, do discurso sexual e das questões de gênero em suas práticas artísticas.

Ao lado da exibição e circulação, o Festival levanta o debate no meio artístico: quais os limites desta produção? Comumente, a crítica pudica tenta encaixar essas obras entre o erótico e o pornográfico — e aqui, acerca da pornografia há forte resistência à ideia de sua interação com a arte.

O termo pornografia (vindo do grego “pornôs”= prostituta e “graphô”= escrever e gravar) refere-se ao gênero pictórico que se ocupava da representação das prostitutas. A intolerância às obras pornográficas foi mais enfática a partir do Renascimento, no século XVII, com a reforma protestante. Já o termo erótico é derivado de Eros (na mitologia greco-romana, o deus do amor). O conceito de “Eros” também tem sido usado na filosofia e na psicologia em um sentido mais amplo, quase como o equivalente à “energia da vida”.

Progressivamente, a pornografia passa a designar qualquer representação de “coisa obscena”, vulgar ou abjeta. Simultaneamente, erotismo e erótico surgem como referência às representações do corpo em sentido elevado (ou intelectual). Mas, por que restringir manifestações artísticas a serem eróticas ou pornográficas? Quais valores estão em jogo nesta distinção? Se a arte contemporânea é contra as obviedades e escapa das classificações, ela pode ser pornográfica e erótica (ou nada disso). Na verdade, ela deve dizer sobre o que é humano.

O processo de discussão profunda sobre o binômio arte e sexo, sobre a pornografia e, por conseguinte, sobre o erótico e o erotismo, indica uma importante mudança na sociedade, obrigada a rever uma história de censuras e de silenciamentos. As obras aqui expostas podem ser consideradas poéticas do corpo e licenças sexuais que juntas orquestram uma crítica vigorosa sobre o status quo. No fundo, a arte revela o sexo tal como ele é — algo vital. E, por isso, perigoso.

ALECSANDRA MATIAS

Doutora em Artes Visuais (ECA-USP). Pós-doutorado em Artes Visuais (UNESP). Curadora independente. Professora do CELACC (ECA-USP). Pesquisadora do Centro Mario Schenberg de Documentação e Pesquisa em Artes (ECA-USP). Especialista em Cooperação e Extensão Universitária no Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo (MAC-USP). Membro da Associação Internacional de Crítica de Arte (AICA). Articulista do Jornal da USP, editora da Revista Arte & Crítica e colaboradora da DasArtes. Autora dos livros Schenberg: Crítica e Criação (EDUSP, 2011) e Memória da Resistência (MCSP, 2022).

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